L'Ouroboros est un symbole ancien fascinant qui a captivé les philosophes pendant des siècles. Le symbole représente un dragon ou un serpent qui se mord la queue, que de nombreux experts considèrent comme un symbole énigmatique représentant des concepts fondamentaux autour de la vie, de la mort et de la nature.
Déconnectons-nous un instant des rigueurs de la vie pour comprendre l'histoire et le symbolisme derrière l'Ouroboros et pourquoi c'est important.
L'Ouroboros : ce que c'est et son histoire
Ce que l'Ouroboros est et son symbolisme
Tout au long de l'histoire de l'humanité, de nombreux symboles ont intrigué et fasciné à la fois les amateurs d'histoire occasionnels et les historiens professionnels. Cependant, l'Ouroboros reste l'un des plus anciens, enveloppé presque complètement de mystère.
Tout au long de l'histoire, l'Ouroboros a été trouvé dans différentes civilisations – des Grecques et Égyptiennes aux Nordiques et Indiennes.
Le symbole représente un serpent qui mord ou avale sa queue, il montre donc essentiellement un début sans fin, ce qui pourrait suggérer un cycle éternel, alors que le « serpent » est immobile mais en mouvement éternel.
La signification symbolique de l'Ouroboros a eu différentes interprétations à travers l'histoire, bien que de nombreux chercheurs, philosophes et scientifiques s'accordent à dire qu'il représente l'éternité, la cyclicité et la renaissance. Cette cyclicité est certainement évidente dans les saisons, ainsi que dans la vie et la mort elles-mêmes, et même dans l'univers – une énergie universelle, pour ainsi dire, qui est consommée et renouvelée perpétuellement.
Histoire ancienne
L'Ouroboros a bénéficié d'une riche histoire remontant à l'Antiquité. En fait, les toutes premières traces peuvent être trouvées dans les civilisations grecque, égyptienne et romaine anciennes.
Cependant, ses origines sont, apparemment, dérivées de la culture égyptienne où la plus ancienne représentation du symbole peut être retracée jusqu'à un texte funéraire égyptien ancien appelé Le Livre Enigmatique du Monde Inférieur.
L'un des textes du rituel funéraire, Hieroglyphika, traite des hiéroglyphes égyptiens de 4th jusqu'à 5th siècle après J.-C. Horapollo ou « Orapollo », l'auteur présumé du texte, déclare que l'Ouroboros symbolise l'univers et son cycle continu de renouvellement. Il poursuit en disant que lorsque les Égyptiens veulent représenter l'univers, ils dessinent un serpent qui mange sa queue, une manière de montrer que l'univers subit un cycle de renouvellement annuel, tout cela généré par la providence divine.
Dans la culture égyptienne ancienne, l'Ouroboros peut également représenter un ‘Sata’ ou serpent primordial qui entoure le monde, comme s'il le protégeait de toutes sortes d'ennemis cosmiques. Cependant, il est également associé à la déesse égyptienne, Uadjet, qui symbolise la protection éternelle.
Les origines de l'Ouroboros peuvent également être retracées jusqu'à la culture grecque ancienne, où les Grecs l'associaient souvent à l'idée d'une histoire infinie et d'un retour éternel – symbolisant ainsi le cycle infini de l'univers et du temps lui-même. Les alchimistes grecs croyaient que l'Ouroboros est un symbole 'palingénétique', ce qui signifie « né de nouveau » – symbolisant le processus alchimique – c'est-à-dire, le processus cyclique de distillations et de condensations nécessaires pour purifier et ramener soi-même à la genèse ou à l'état 'originel'.
Dans la mythologie romaine également, l'Ouroboros était associé à l'idée de circularité et de retour éternel : le serpent qui mord ou avale sa queue était un symbole de renouvellement constant et de continuité.
Dans la mythologie nordique, l'Ouroboros était appelé « Jormungandr » ou le serpent-dragon viking du monde. La légende raconte que Jormungandr mordit sa queue après avoir entouré la Terre, ce qui symbolisait la cyclicité de la nature et la distinction évidente entre le bien et le mal.
L'Ouroboros est-il lié à la psychologie ?
Oui, d'une certaine manière, c'est le cas. Il a été cité et interprété dans de nombreux contextes psychologiques différents par plusieurs théoriciens et chercheurs. Par exemple, il est le plus souvent associé à l'idée ou au concept de conscience de soi – c'est-à-dire, se regarder à l'intérieur de soi-même et la continuité du temps.
Pour Friedrich Wilhelm Nietzsche, le philosophe, philologue, critique culturel et poète allemand, l'Ouroboros représentait le retour éternel ou, en d'autres termes, le concept du temps et de la Terre étant cycliques, se répétant indéfiniment.
Le psychologue, psychiatre et psychothérapeute suisse, Carl Jung, a élaboré une théorie autour de l'Ouroboros : un symbole de l'archétype de l'individuation, représentant le processus sans fin de développement et de croissance personnelle.
Pour le philosophe, psychologue et écrivain allemand, Erich Neumaan, qui était intéressamment un élève de Jung, l'Ouroboros symbolisait l'intégration et l'unité primordiale, représentant l'interconnexion entre le conscient et l'inconscient.
Comment l'Ouroboros est-il perçu dans différentes cultures ou régions ?
Des récits mythologiques ont émergé de diverses cultures autour du monde mettant en vedette l'Ouroboros.
La plus ancienne représentation d'Ouroboros de l'histoire provient d'Égypte, plus précisément du tombeau de Toutankhamon, qui remonte au 14e siècle avant notre ère. Un serpent peut être vu encerclant le dieu soleil, symbolisant le cycle éternel de la vie et de la mort, ce qui a été un concept important dans la manière dont les Égyptiens comprenaient l'au-delà.
En Chine, qui est riche en légendes de dragons, les dragons sont souvent représentés dans une boucle semblable à l'Ouroboros. Des artefacts datant de 206 av. J.-C. à 220 ap. J.-C. (dynastie Han) montrent des dragons tenant leur queue, ce qui symbolise le cycle de la vie et l'harmonie parfaite du Yin & Yang.
Dans la culture indienne et spécifiquement dans l'hindouisme, l'Ouroboros est interprété à travers Ananta, le serpent cosmique, qui encercle le monde – un thème qui est en fait assez évident dans les œuvres d'art et les écritures hindoues anciennes.
Les tribus sud-américaines voient le serpent comme un symbole important du temps et de la continuité. La culture Moche au Pérou, qui était répandue entre les 1er et 8e siècles de notre ère, produisait des céramiques représentant des serpents en boucles fermées.
En Indonésie, et particulièrement dans la tradition balinaise, la présence de l'Ouroboros est abondante sous la forme du serpent, Basuki. Les gravures de temple représentant Basuki remontent au 15e siècle de notre ère, dépeignant le serpent comme le gardien du monde souterrain.
Réflexions finales
À l'époque moderne, l'Ouroboros reste une énigme puissante et fascinante, inspirant et stimulant la pensée humaine.
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